Folclore y sus
Derivados
Todo el mundo · Un movimiento · 2 protagonistas · 2 exponentes · marco conceptual del capítulo
Un capítulo que completa huecos del universo hispanohablante (folclore andino, argentino, chileno, joropo venezolano) y, por primera vez en este libro, recorre continente por continente algunas de las tradiciones folclóricas más influyentes del planeta: Europa, Medio Oriente, Asia Oriental, África y Oceanía.
Mapa del capítulo
| Qué es el Folclore | Siglos | William Thoms acuña el término en 1846; Alan Lomax documenta tradiciones orales antes de que desaparecieran. |
Qué es el Folclore, y Por Qué Este Capítulo
"Folclore" —del inglés folk-lore, literalmente "saber del pueblo", acuñado por el anticuario William Thoms en 1846— designa la música que una comunidad transmite de generación en generación de forma oral, sin depender de la industria discográfica ni de compositores individuales identificables en su origen. A diferencia de casi todo lo demás en este libro —que rastrea géneros nacidos de discos, radios y compañías discográficas específicas—, el folclore casi siempre antecede a la grabación: cuando por fin alguien lo graba, ya llevaba generaciones sonando en fiestas de pueblo, funerales, cosechas y rituales religiosos.
Este capítulo hace dos cosas. Primero, completa huecos reales del propio universo hispanohablante que el Capítulo 9 y sus extensiones no llegaron a cubrir: el folclore andino de Bolivia y Perú, la tradición de Atahualpa Yupanqui en Argentina, la cueca chilena y Los Jaivas, y el joropo venezolano. Segundo, sale por primera vez del universo occidental e hispanohablante para recorrer, continente por continente, algunas de las tradiciones folclóricas más influyentes del planeta: Europa (celta, balcánica, nórdica), Medio Oriente, Asia Oriental, África y Oceanía. En cada caso, el capítulo no se detiene solo en la tradición pura, sino en sus "derivados": los músicos que tomaron ese folclore y lo llevaron a audiencias masivas, muchas veces fusionándolo con rock, pop o electrónica.
La tensión entre preservar y fusionar: Cada subcapítulo de este capítulo cuenta una y otra vez la misma tensión — entre quienes defienden el folclore "puro" tal como se tocaba antes de la grabación, y quienes lo fusionan con rock, jazz o electrónica para llevarlo a audiencias nuevas. Ninguna de las dos posturas es "la correcta"; ambas son parte de cómo el folclore sobrevive.
La organización por continente: A partir del subcapítulo 11.5, el libro sale por primera vez del eje América–España que domina el resto de esta obra, para dar una muestra —nunca exhaustiva, cada región merecería su propio libro— de folclore de Europa, Medio Oriente, Asia Oriental, África y Oceanía.
El folclore como materia prima: dos ejemplos de cómo una tradición oral se convierte en fenómeno global.
Diez ventanas, no un mapa completo
Este capítulo y sus diez subcapítulos no pretenden ser exhaustivos — cada tradición folclórica mencionada aquí merecería, por sí sola, un libro entero. Lo que sí ofrecen es una muestra deliberada: en cada continente, una historia concreta de cómo una tradición oral se volvió audible para el mundo entero, casi siempre a través de una figura o un momento específico que funcionó como puente.
Los subcapítulos 11.1 a 11.4 completan el universo hispanohablante que domina el resto de este libro; los subcapítulos 11.5 a 11.10 salen deliberadamente de ese eje para dar una primera muestra de folclore mundial — una expansión que, si este proyecto continúa creciendo, podría profundizarse mucho más en capítulos futuros.
| Lo que este capítulo conecta | Dónde lo vas a volver a encontrar |
|---|---|
| La definición de folclore de William Thoms | A cada uno de los diez subcapítulos que siguen, todos ejemplos de esa definición. |
| El folk revival y Alan Lomax | Al patrón de preservación-vía-grabación que se repite en el folclore andino, celta, nórdico y balcánico. |
Discusión
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